نبوءة خروج أدعياء النبوة الدجالين والخلافة والملك

 من الالوكة بتعديل وتعقيب

 خروج أدعياء النبوة الدجالين والخلافة والملك 

تنبَّأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بخروج مجموعة من الدجالين أدعياء النبوة، ووضح أن عددهم سيكون قريبًا من الثلاثين. 

فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لا تقوم الساعة حتى يُبعَث دجالون كذابون قريبًا من ثلاثين، كلُّهم يزعم أنه رسول الله))[1]. 

{قلت المدون هذا النص مدي تحققه ممتد الي أن يخرج الدجال الاكبر مسيح الدجال ومن زعم تمام تحققه واهم} وسيأتي هنا صفحة المسيح الدجال كنبوءة اخبر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم 

💥وعن ثوبان - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إنه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون، كلهم يزعم أنه نبيٌّ، وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي))[2]. 

وقد تحقَّقت هذه النبوءة بخروج مجموعة كبيرة من الدجالين أدعياء النبوة؛ مثل: مسيلمة الكذاب، والأسود العَنسي، وسَجاحِ الكاهنة، والمختار الثقفي، وحسين بن علي بن الميرزا عباس الملقب بالبَهاء، وميرزا غلام أحمد القادياني، ومحمود محمد طه السوداني، وغيرهم. 

الخلافة والملك:

تنبَّأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن تستمرَّ الخلافة من بعده لمدة ثلاثين عامًا، ثم يتحول الأمر بعد ذلك إلى مُلْكٍ؛ فعن سَفينةَ - رضي الله عنه - قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((الخلافة ثلاثون عامًا، ثم يكون بعد ذلك

 الملك))[3]. 

قال سَفينة أبو عبدالرحمن مولى رسول الله وراوي هذا الحديث: "أَمسِك خلافةَ أبي بكرٍ - رضي الله عنه - سنتين، وخلافة عمر - رضي الله عنه - عشر سنين، وخلافة عثمان - رضي الله عنه - اثنتي عشرة سنة، وخلافة علي - رضي الله عنه - ست سنين"[4]. 

فقد تحقَّقت هذه النبوءة ووقعت كما أخبر الصادق المصدوق ونبيُّ الرحمة الكريم محمد - صلى الله عليه وسلم - فالخُلفاء الراشدون بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - هم أربعة: أبو بكر الصديق، والفاروق عمر بن الخطاب، وذو النورين عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب - رضوان الله عليهم جميعًا. 

خلافة أبي بكر الصديق: سنتان. 

خلافة عمر بن الخطاب: عشر سنين. 

خلافة عثمان بن عفان: اثنتي عشرة سنة. 

خلافة علي بن أبي طالب: ست سنين. 

مجموع سنوات الخلافة: ثلاثون سنة، كما أنبأنا نبي الرحمة الكريم محمد، وصدق رسول الله - صلى الله عليه وسلم. 

[1] البخاري (6588)، ومسلم (5205).

[2] أبو داود (3710)، وأصله في صحيح مسلم بغير هذا اللفظ، وصححه الألباني في صحيح أبي داود (4252).

[3] أحمد (20910)، والترمذي (2152)، وصححه الألباني في صحيح الترمذي (2226).

[4] أحمد (20910).